Encuentro con el reconocido Investigador Francisco Villagrán

 Andrés Salvador

Junto a Francisco Villagrán

Hoy (26.12) compartimos la tarde con el periodista Francisco Villagrán bien conocido por su intensa actividad tanto en la investigación de las manifestaciones del fenómeno OVNI  en nuestra región como  en ilustrar a la opinión pública sobre el el asunto.

En Francisco he encontrado un Maestro que acompañó con sostenida generosidad mi interés en el fenómeno y la busqueda de vida e inteligencia extraterrestre desde mi infancia.

Testimonio de una larga Amistad, foto tomada en Corrientes c. 1983 en que se observa al siempre recordado Jesús Roberto Rovere entre Francisco Villagrán y el Ing. Walter Sampayo (der.); al lado de Sampayo, el autor de estas lineas.  Foto Archivo Francisco Villagrán(Actualmente en el Centro de Documentación OVNI Corrientes).

El encuentro fue ocasión para pasar revista a diversos casos, hacer presente Amigos en la memoria así como apuntar actividades para el próximo año.

LOS INVESTIGADORES GÉRARD LEBAT Y RUBÉN MORALES VISITAN CORRIENTES Y RESISTENCIA

Andrés Salvador

Andrés Salvador, Gérard Lebat y Francisco Villagrán (der.)

Tal como informamos, el pasado 21 de enero recibimos la visita de los investigadores Rubén Morales y Gérard Lebat. El día viernes 22 tuvieron oportunidad, en hora de la mañana, de visitar al Amigo y Colega Francisco Villagrán, decáno de los estudiosos del tema OVNI en la Provincia de Corrientes, en un ameno e intenso encuentro.

Rubén Morales, Francisco Villagrán y Gérard Lebat (der.)

También se recorrieron lugares de interés de la Ciudad como la Costanera Sur Juan Pablo II, la Avenida Costanera General San Martín, la Iglesia y Convento de San Francisco, la antigua sede de la Logia Constante Unión N°23, el Palacio Municipal de la Ciudad, el Teatro Oficial Juan de Vera, el Museo Provincial de Bellas Artes "Dr. Juan R. Vidal",  la Plaza de la Cruz y la Iglesia de la Santísima Cruz de los Milagros, el Parque Mitre y el antiguo Puente de la Batería.

Gerárd Lebát en un momento de su visita a Corrientes

Tras almorzar en el Restaurante Casa Antigua (una histórica construcción del siglo XIX) los visitantes pudieron, en horas de la siesta, conocer el Aeropuerto Internacional Doctor Fernando Piragine Niveyro (también llamado Cambá Punta) que fuera el lugar de una celebre observación OVNI en 1962 y posteriormente la localidad de Santa Ana de los Guácaras, a unos 15 kilómetros de la capital provincial, en cuyas cercanías se produjo un EC3 en 1986.

Un momento de la reunión  con Alexis Correa, Coordinar del Café Ufológico de Resistencia

Ya a la tarde se trasladaron a la Provincia del Chaco donde se reunieron con Alexis Correa, Coordinador del Café Ufológico de Resistencia, con quien, posteriormente, se compartiría una cena en la Parrilla Restaurante El Santafesino donde pudieron asistir a un bello espectáculo de folclore en cuyo transcurso una de la piezas fue ejecutada en homenaje a Gérard Lebat.

Promediando la mañana del sábado 23, Morales y Lebat partieron rumbo a la Provincia de Misiones.

EL DIARIO EL LIBERTADOR DE CORRIENTES PUBLICA ENTREVISTA AL INVESTIGADOR FRANCISCO VILLAGRÁN

Andrés Salvador

Crédito: El Libertador

Un extenso artículo, desagregado en diversas entradas, sobre la actividad de Francisco Villagrán, decano en estudio del Fenómeno OVNI en la Provincia de Corrientes,  ha sido publicada en la edición impresa del diario El Libertador de Corrientes del Martes 29 de Septiembre de 2015 (p.7), y que Usted puede leer desde el día de hoy en su página web: Noelia Irene Barrios, Francisco Villgrán, Ufologo e Investigador / Ovnis y fenómenos paranormales: "Ante la duda, preferimos no creer", diarioellibertador.com.ar, 01 de Octubre de 2015.

En el transcurso de la misma, entre otros interesantes tópicos, Villagrán invitó a los interesados en el fenómeno a visitar el blog OVNIS en Corrientes, palabras que hacen visible el apoyo permanente que nuestro Querido Amigo y Maestro nos ha brindado en esta actividad.

ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO COMPARADO DE LA MORFOLOGÍA DEL HUMANOIDE DEL CASO RUBEN MENESES (1981) CON CRIATURAS DEL FONDO MITOLÓGICO DE LA CULTURA CRIOLLA DEL LITORAL ARGENTINO

Por Andrés Salvador

Durante siglos, varias personas han creído poseer pruebas fehacientes de que la Gente Pequeña existe. Los denominan hadas, duendes, hadas de mal agüero, rojos, la buena gente, o leprechauns, o los personifican como Puck, Robin Goodfellow o Mab, con una serie de cuentos y tradiciones urdidas en torno a la Gente Pequeña (…) Es interesante considerar que lo mismo que se dice de la Gente Pequeña puede decirse de los casos en que los ocupantes de los <<platillos volantes>> se han interferido con los hombres.

Fritz Leinberg, Los Fantasmas

Abducción del Sr. Rubén Meneses según la interpretación del dibujante Carlos Pedrozo (2002) - Archivo Francisco Villagrán

En este trabajo aportamos algunos elementos para el estudio comparado de la morfología del humanoide que habría sido observado por el Sr. Rubén Meneses en cercanías de San Luis del Palmar (Corrientes - Argentina) en diciembre de 1981, en el curso de lo que los investigadores del fenómeno OVNI llaman encuentro cercano del tercer tipo (Hynek, 1979: 37-38, en adelante: EC3), con criaturas del fondo mitológico de la cultura criolla del litoral argentino.

Hechos del Caso Rubén Meneses (1981). En la exposición de los hechos del Caso Rubén Meneses (1981) nos servimos del artículo de Francisco Villagrán publicado originalmente en el diario El Litoral de Corrientes, el lunes 28 de diciembre de 1981 en página 18[1].

1. Localización y circunstancias. Los hechos habrían ocurrido en cercanías de la ciudad de San Luis del Palmar (Corrientes – Argentina) el martes 15 de diciembre de 1981 aproximadamente a las 15:30, cuando el Sr. Rubén Meneses, entonces de 40 años de edad,  que se desempeñaba como chofer de un  camión volcador [dumper truck] de la Dirección Provincial de Vialidad, patente W 013976, se dirigía en el mismo: “desde Paso de la Patria a San Luis a buscar a un grupo de compañeros que estaban trabajando allí” (Villagrán, 1981: 18).

2. Inicio del EC3: “eran las 15,30 más o menos, cuando estaba cerca de San Luis del Palmar, veo una luz muy fuerte al costado de la ruta, pienso que es el sol, pero no puede estar tan bajo a esa hora, entonces miré atrás y vi el sol. La luz se me vino encima y cuando quise acordar la tenía sobre mí me encegueció, sentí como el camión volcador de Vialidad se movía y veía pasar a autos y camiones a mucha velocidad en la ruta. Sentí en todo el cuerpo como un hormigueo y vi la cabina y todo el camión envueltos en una luz blanca muy potente, que atravesaba todo. Después me semidesvanecí, y aunque en ningún momento perdí totalmente el conocimiento, me parecía que veía las cosas como con somnolencia” (Villagrán, 1981: 18).

3. Desarrollo del EC3: “Durante el tiempo que duró esto, me ví en un lugar todo espejado, como si fuera de acero inoxidable, yo estaba boca abajo, como suspendido en el aire, y había un ser de no más de un metro de estatura, parado en una semipenumbra, y yo sentí que me hacía preguntas y yo le contestaba, pero mentalmente (telepatía) es decir yo veía como imágenes mentales. Tenía la frente con muchas arrugas y me llamó la atención el brazo más largo de lo común” (Villagrán, 1981: 18).

4. Desenlace del EC3: “Cuando me di cuenta estaba a 6 km. de Berón de Astrada[2]. Tuve mucho miedo, manejé como pude y llegué a Berón de Astrada y fui  a la policía, de allí avisaron a Vialidad en General Paz y me vinieron a buscar en un auto de la policía de allá” (Villagrán, 1981: 18).

5. Hechos posteriores al EC3: Según el Dr. Alberto Vidal, médico que atendió primero al Sr. Meneses “este hombre tuvo una tremenda experiencia, porque cuando me avisaron para que lo vaya a ver a su casa, estaba con un ataque de nervios total, tenía mucho miedo por lo que le había pasado y lloraba como un chico. Realmente yo nunca vi un hombre en ese estado. Tiene que haber tenido una experiencia terrible que lo afectó profundamente, de otra manera, la cosa no tiene explicación. Yo lo atendí unos días y luego le aconsejé que fuera a Corrientes para que lo viera un especialista, pero al parecer no le fue muy bien. A pesar de todo, ahora por lo menos habla algo y puede ver la luz, cosa que antes no ocurría. Está tomando constantemente medicamentos, porque desde esa fecha casi ni duerme ni come (…) Lo único que le quedó como marca es una franja rojiza en los ojos, que ahora se le está disipando, y que prácticamente no lo dejó ver la luz durante varios días. Todavía hoy anda con anteojos oscuros hasta dentro de la casa, porque le molesta mucho la luz” (Villagrán, 1981: 18) el propio Meneses señaló respecto de su experiencia que “En fin, no quiero acordarme de esto, cuando quiero dormir, se me presenta todo lo que me pasó y tengo mucho miedo, no puedo dormir ni comer” (Villagrán, 1981: 18) y que habría experimentado estreñimiento (Villagrán, 1981: 18). Señalemos que según el entonces “Jefe de Vialidad Provincial en General Paz, Sr. Ramón Maldonado (…) [a] Meneses (…) lo hicieron llamar de Gendarmería de Corrientes, para declarar” (Villagrán, 1981: 18).  

Isomorfismo de la entidad del Caso Rubén Meneses (1981) con figuras míticas de la cultura criolla del litoral Argentino. Examinamos aquí los elementos comunes que la morfología del humanoide del Caso Rubén Meneses (1981) [en adelante: CRM] presente con criaturas del fondo mitológico de la cultura criolla del litoral argentino con arreglo a una de las tricotomías del signo propuestas por Charles S. Pierce (Blache,1982: 44):

1. Nivel Icónico = como se percibe sensorialmente a la figura mítica: En el CRM se describe "un ser de no más de un metro de estatura” (Villagrán, 1981: 18) lo que nos remite a la figura del Pombero del que “dicen que es pequeño” (Blache, 1982: 51), del Yasý Yateré, que se presenta como “un ser pequeño” (Blache, 1982: 64), o el Curupí “un enano moreno y fornido” (Morales, 1960: 75).

En tanto en el CRM el testigo afirma que le “llamó la atención el brazo más largo de lo común”  (Villagrán, 1981: 18) de la entidad, Girala Yampey escribe que el Pombéro “es de estatura baja, brazos largos, y piernas cortas” (Yampey, 2006: 80).

En el CRM la entidad “Tenía la frente con muchas arrugas” (Villagrán, 1981: 18) detalle este de las arrugas que encontramos en el Kurupí sobre el que Franklin Rúveda  dice:

Su cuerpo es rugoso

Y sin coyunturas

Y al árbol añoso

Su piel se parece

(Rúveda, 1971: 29)[3]

La entidad del CRM  estaba “parado en una semipenumbra” (Villagrán, 1981: 18) lo que tiene interés en tanto (1) la nota de indefinición se ha señalado en relación al Pombero (Blache, 1982: 59): “Escurridizo como es, no se deja ver (…) Lo mencionan como invisible, aunque muchos afirman haberlo visto” (Yampey, 2006: 80), “lleva un sombrero de paja grande, el que le cubre el rostro” (Lopéz Bréard, 2004: 283); (2) “la dificultad que  tienen los informantes para distinguir (…) [la] fisonomía” del Yasý Yateré (Blache, 1982: 65) cuyo: “rostro (es) irreconocible” (Lopéz Bréard, 2004: 157); y (3) del Kurupi se dice que su: “andar se siente y se oye pero es muy difícil verlo” (Yampey, 2006: 73).  

La “pobreza de datos con referencia a lo icónico” que Martha Blache observa en las narraciones sobre la figura del Pombero (Blache, 1982: 59) se advierte en el relato del CRM que examinamos.

2. Nivel indicial = como expresa su actuar: El CRM se produce a “las 15,30 más o menos” [=siesta] de un mes de diciembre [=verano] (Villagrán, 1981: 18) lo que se corresponde con actantes coadyuvantes del Yasy Yateré (Blache,1982: 65-66) que “es rubio, de tanto andar bajo los implacables rayos solares de las ardientes siestas” (Yampey, 2006: 76); escribe Blache: “la siesta y el verano, con su connotación de sol y calor. La siesta en un clima tropical representa un riesgo. Es el momento del día en que se suspende la actividad, se acallan los ruidos, la luz reverbera y enceguece, un calor sofocante y agobiante emana de la bruma. Se asocia al  Yasy Yateré con el verano, el momento radiante del sol” (Blache, 1982: 66).

El sol tiene en el CRM un papel significativo: “veo una luz muy fuerte al costado de la ruta, pienso que es el sol, pero no puede estar tan bajo a esa hora, entonces miré atrás y vi el sol” (Villagrán, 1981: 18)[4]. El testigo agrega que: “La luz se me vino encima y cuando quise acordar la tenía sobre mí me encegueció (…) vi la cabina y todo el camión envueltos en una luz blanca muy potente, que atravesaba todo” (Villagrán, 1981: 18), en tanto el Pombero sostiene un bastoncito de oro que: “refulge al sol, atrayendo y encandilando (Lopéz Bréard, 2004: 283).

Por fin, señalemos que también a la siesta actúan el Kuarajï Yara (Morales Segovia, 2005a: 9), el Kurupí (Morales Segovia, 2005a: 10), el Pombero (Morales Segovia, 2005a: 15) y el Pomberito:

ese duende misterioso,

muy glotón y petisito,

que vive en los bananales

de la siesta campesina

(Rúveda, 1971: 36)

En el CRM el testigo es abducido [Morey Ripoll (Coord.), 1997: 14-25] y el Kuaraï yara “suele llevarse a los niños recién nacidos” (González, 1966: 73-74) mientras que el Jasy Jateré “persigu(e) a los niños traviesos, a quienes rapta para lamerlos y dejarlos luego abandonados a su suerte” (Lopéz Bréard, 2013: 20) y el Curupí “suele vagar a la hora de la siesta para raptar niños” (Morales, 1960: 75); escribe Enesto Morales: “El Curupí forma, con el Yasî Yateré y el Pombero, una trinidad cuyo solo nombre lleva terror al corazón de las madres indias” (Morales, 1960: 83).

El testigo es regresado pero no sin consecuencias que el Dr. Alberto Vidal describe en estos términos: “este hombre tuvo una tremenda experiencia, (…) estaba con un ataque de nervios total, tenía mucho miedo por lo que le había pasado y lloraba como un chico. Realmente yo nunca vi un hombre en ese estado” (Villagrán, 1981: 18); también quien retorna tras haber sido llevado por el Pombero experimenta consecuencias: “se queda tonto” (Blache, 1982: 50) o “con problemas mentales que lo llevaron a la locura” (Fabro et al., 2001: 63).

En el CRM el testigo habría sido “teletransportado (…) casi 110 km” (Villagrán, 1981: 18) “en menos de 40 minutos” (F.A.V., 1995) y el Pombero: “puede trasladarse de un lugar a otro con increíble rapidez” (Yampey, 2006: 79).

El testigo del CRM dice “sentí que me hacía preguntas y yo le contestaba, pero mentalmente (telepatía) es decir yo veía como imágenes mentales” (Villagrán, 1981: 18). Tanto el Pombero (Morales Segovia, 2005b: 19-20) como el Curupí (Morales, 1960: 76-77) hablan y se comunican con los humanos.

3. Nivel simbólico = como la valoriza el informante: No se registran en el relato del CRM elementos  sobre la valoración hecha por el testigo al momento del EC3 solo se indica que al ser entrevistado afirma: “no quiero acordarme de esto, cuando quiero dormir, se me presenta todo lo que me pasó y tengo mucho miedo, no puedo dormir ni comer” (Villagrán, 1981: 18).

El CRM, la mitología OVNI y la experiencia religiosa. El CRM presenta elementos propios de la mitología OVNI[5] que aquí no examinamos pero indicamos con beneficio de inventario como la:

1. Abducción [Morey Ripoll (Coord.), 1997: 14-25]: “Durante el tiempo que duró esto, me ví en un lugar todo espejado, como si fuera de acero inoxidable, yo estaba boca abajo, como suspendido en el aire” (Villagrán, 1981: 18).

2. Teleportación [Morey Ripoll (Coord.), 1997: 359][6]: “cuando estaba cerca de San Luis del Palmar (…) sentí como el camión volcador de Vialidad se movía (…) Cuando me di cuenta estaba a 6 km. de Berón de Astrada” (Villagrán, 1981: 18).

3. Tiempo perdido [Morey Ripoll (Coord.), 1997: 362]: “Después me semidesvanecí, y aunque en ningún momento perdí totalmente el conocimiento, me parecía que veía las cosas como con somnolencia” (Villagrán, 1981: 18).

También se registran elementos de la experiencia religiosa como:

1. El vuelo mágico (Eliade, 1961: 123-136): “el camión volcador de Vialidad se movía y veía pasar a autos y camiones a mucha velocidad en la ruta” (Villagrán, 1981: 18).

2. La luz mística (Eliade, 1984: 21-97): “veo una luz muy fuerte al costado de la ruta, pienso que es el sol, pero no puede estar tan bajo a esa hora, entonces miré atrás y vi el sol. La luz se me vino encima y cuando quise acordar la tenía sobre mí me encegueció (…) y vi la cabina y todo el camión envueltos en una luz blanca muy potente” (Villagrán, 1981: 18)

El CRM y las creencias folklóricas vivas. Los elementos comunes de la morfología del humanoide del CRM con criaturas del fondo mitológico de la cultura criolla del litoral argentino pueden entenderse atendiendo al hecho, señalado por Susana Chertudi[7] (siguiendo a Linda Dégh[8]), que la leyenda de creencia (belief-legend) presente en la sociedad industrial moderna en “los relatos en torno de los objetos voladores no identificados (OVNI)” (AAVV, 1978: 173) “está entretejida con otras manifestaciones de creencias folklóricas vivas” (AAVV, 1978: 172)[9], y si ello se puede afirmar de una sociedad industrial moderna con mayor razón de una sociedad como la de Corrientes que presenta al momento del hecho rasgos propios de sociedades tradicionales (Espinola-Acosta Rivellini, 1993: 190).

Papel de los periódicos en el entretejido de la mitología OVNI con creencias folklóricas vivas. Señala Villagrán refiriéndose a la exposición que hace de los hechos del Caso Rubén Meneses (1981) que: “El que sigue es el relato casi textual de lo que él nos contó” (Villagrán, 1981: 18), expresión que visibiliza la función: 1) de intermediación del periodista “entre el fenómeno y su evaluación final” (Banchs, 1994: 39)[10], 2) de los periódicos en el entretejido de la mitología OVNI con creencias folklóricas vivas, en este punto es orientadora la observación de Blache referida al Yasí Yateré: “También funcionan como elementos coadyuvantes las publicaciones en los periódicos, que ocasionalmente, según algunos informantes, narran casos del Yasí Yateré. La comunidad asigna calidad de cierto a lo expresado por la palabra escrita” (Blache,1982: 69).

Bibliografía

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Buenos Aires, ed. Centro Editor de América Latina, 1978.

Agostinelli, Alejandro   2009:

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Buenos Aires, ed. Sudamericana, 2009.

Banchs, Roberto E.   1994:

Fenómenos aéreos inusuales.

Buenos Aires, ed. LEUKA - Librería Editorial Universitaria Kennedy Argentina, 1994.

Blache, Martha   1982:

Estructuras del miedo.

Buenos Aires, ed. Plus Ultra, 1982.

Eliade, Mircea 1994:

Mito y realidad.

[Colombia], ed. Labor, trad. cast. de Luis Gil, 1994.

Eliade, Mircea   1984:

Mefistófeles y el Andrógino.

Barcelona, ed. Labor, trad. cast. de Fabián García-Prieto, 1961.

Eliade, Mircea   1961:

Mitos, sueños y misterios.

Buenos Aires, ed. Compañía General Fabril, trad. cast. de Lysandro Z. D. Galtier, 1961.

Espinola, J. Cesar y Acosta Rivellini, Luis G.  1993:

Percepciones sobre la realidad política y social de Corrientes.

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Fabro, Maria Teresa et al.   2001:

Costumbres, mitos y creencias de Corrientes.

Corrientes, ed. del autor, 2001.

F. A.V.   1995:

Antecedentes en Corrientes.

en El Litoral, Corrientes, miércoles 1 de noviembre de 1995, p. 2.

González, Miguel H.   1966:

Creencias populares correntinas.

en Selecciones Folklóricas Codex, Año 1 – Nº 11, Julio de 1966, pp. 73-75.

Hynek, J. Allen   1979:

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Buenos Aires, ed. Javier Vergara, trad. cast. de  Ariel Bignami, 1979.

Lopéz Bréard, Miguel Raúl   2013:

Mitos de la Región Guaraní.

Corrientes, ed. Moglia, 2013.

Lopéz Bréard, Miguel Raúl   2004:

Diccionario Folklórico Guaranítico.

Corrientes, ed. Moglia, 2004.

Morales, Ernesto   1960:

Leyendas Guaranies.

Buenos Aires, ed. Futuro, 1960.

Morales Segovia, Marily   2005a:

Devocionario correntino y santoral chamamecero.

Corrientes, ed Moglia, 2005.

Morales Segovia, Marily   2005b:

El libro del Pombero.

Corrientes, ed Moglia, 2005.

Morey Ripoll, Matías (Coord.)   1997:

Diccionario Temático de Ufología.

Santander (España), ed. Fundación Anomalía, 1997.

Ruveda, Franklin   1971:

Regreso a Corrientes.

Buenos Aires, ed. Galea, 1971.

Villagrán, Francisco    1981:

Estremecedor caso de teletransporte.

en El Litoral, Corrientes, lunes 28  de diciembre de 1981, p.18.

Yampey, Girala 2006:

Mitos y Leyendas Guaraníes.

Resistencia (Chaco), ed. Universidad Nacional del Nordeste, 2006.

ANDRÉS SALVADOR Es Abogado y Profesor de Ciencias Jurídicas. Se interesa en el Pensamiento simbólico y en el contexto de su pérdida social y sus consecuencias; asimismo se ha dedicado al estudio de la persistencia del pensamiento mitológico y su relación con el fenómeno OVNI. Es administrador del blog OVNIS en Corrientes  http://www.ovnisencorrientes.blogspot.com.ar/ que presenta notas e información sobre el fenómeno y su manifestación en el ámbito de esa Provincia. Ha sido Coordinador del Café Ufológico de Corrientes (2012-2015), miembro de la Acadèmie d'Ufologie de Francia y de la Comisión de Estudio del Fenómeno Ovni de la República Argentina – CEFORA, así como Director Nacional del Capítulo de la Mutual UFO Network – MUFON en Argentina. Está dedicado a la elaboración de un catálogo de los casos OVNI registrados documentalmente en la Provincia de Corrientes entre 1947 y 2001.

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[1] Este artículo es el segundo de una serie de dos notas firmadas por Villagrán tituladas de forma genérica  “Corrientes en la senda de los OVNIS”, la primera de las cuales “Un sugestivo fenómeno ocurrido en Derqui” fue publicada en El Litoral, Corrientes, domingo 27 de diciembre de 1981, p. 18.

[2] Esto supone que Meneses habría sido “teletransportado por un Objeto Volador No Identificado, desde las inmediaciones de San Luis del Palmar, hasta cerca de Berón de Astrada, casi 110 km” (Villagrán, 1981: 18) “en menos de 40 minutos” (F. A.V., 1995).

[3] La capacidad del Kurupi  de tomar la apariencia “de un árbol de piel rugosa” o de corporeizarse “como un indígena (…) de piel rugosa” es indicada por Yampey, 2006: 73.

[4] Sobre la asociación del Pombero con un mito solar ver Lopéz Bréard, 2004: 283 – 284 y también Lopéz Bréard, 2013: 25.

[5] Para el testigo su experiencia se presenta como una historia verdadera (Eliade, 1994: 13): “tenía mucho miedo por lo que le había pasado” (Villagrán, 1981: 18), por ello en el estudio de la mitología OVNI es atendible la observación hecha por Mircea Eliade cuando afirma que: “Para tener éxito en su tarea, el historiador de las religiones no está obligado a pronunciarse sobre la autenticidad de tal o cual caso preciso de levitación ni a limitar su examen al estudio de las condiciones en las cuales un tal caso puede realizarse; toda creencia en el “vuelo mágico”, todo rito de ascensión, todo mito que comporta el motivo de una comunicación posible entre la Tierra y el Cielo son igualmente preciosos para el historiador de las religiones; cada uno representa un documento espiritual de gran valor, por cuanto esos mitos, esos ritos, esas creencias expresan a la vez situaciones existenciales del hombre en el Cosmos y traicionan sus deseos oscuros y sus nostalgias. En cierto sentido, todos esos hechos son reales, por cuanto cada uno de ellos representa una experiencia espiritual auténtica  donde el alma humana se ha encontrado profundamente comprometida” (Eliade, 1961: 111).

[6] En la entrada se hace referencia a la teleportación del matrimonio Vidal y su automóvil desde Chascomús (Argentina) hasta México, en lo que resultó ser un montaje publicitario detenidamente examinado por Alejandro Agostinelli, 2009: Entre la neblina, pp. 131-167.

[7] En su trabajo: La leyenda folklórica en la Argentina en AAVV, 1978: 165-173.

[8] Chertudi remite a: Dégh, Linda: The “Belief Legend” in Modern Society: Form, Function, and Relationship to Other Genres. (En: American Folk Legend. A Symposium, ed. Wayland D. Hand. University of California Press, Berkeley-Los Angeles-London, 1971, p. 55-68) (AAVV, 1978: 173).

[9] Sobre el carácter vivo de las creencias folklóricas de la cultura criolla del litoral argentino recomendamos el artículo de Buenaventura R. D. Terán, Vigencia de la narrativa guaraní-jesuitizada en el folklore del litoral fluvial: Aporte al conocimiento de la literatura oral de la región bañada por el rio Paraná, en Suplemento Antropológico - Universidad Católica (Asunción - Paraguay), Vol. XVII, nº 1, junio 1982, pp.213-230, también del mayor interés es el texto de Fabro et al., 2001.

[10] Sobre esto véase Banchs, 1994: La información periodística, pp. 23-42.

EL DIARIO NORTE DE CORRIENTES REPASA CASOS OVNIS INVESTIGADOS POR FRANCISCO VILLAGRÁN

Francisco Villagrán
Crédito: Norte de Corrientes

Andrés Salvador

El pasado domingo 16 de noviembre en su suplemento La Correntina el diario Norte de Corrientes publicó un artículo titulado El fenómeno ovni contado por voces autorizadas (p. 13) en el que  a partir de su intervención en el programa radial Misterios del Cosmos, se ofrece un breve pero instructivo repaso a algunos de los casos OVNI en cuya investigación participó el Amigo y Colega Francisco Villagrán, haciendose también referencia a su activa participación en el Café Ufológico de Corrientes. 

Invitamos a nuestros lectores a leer el artículo en la página web de dicho diario.

JESÚS ROBERTO RÓVERE... ADIOS AL AMIGO

Francisco Villagrán

Jesús Roberto Rovere entre Francisco Villagrán y el Ing. Walter Sampayo (der.);
al lado de Sampayo, Andres Salvador. Foto tomada en Corrientes c. 1983. Foto
Archivo Francisco Villagrán (Actualmente en el Centro de Documentación OVNI
 Corrientes)

No por tan trillada, la frase pierde vigencia, sobre todo en este caso, cuando el amigo Jesús Roberto Róvere se fue de este mundo el pasado 31 de julio, inesperadamente, tomándonos a todos los que lo conocíamos, de sorpresa. Pero esto es la vida y dentro de las posibilidades, siempre está la muerte, que nos espera a todos, antes o después inexorablemente.

J. R. Rovere  durante un audiovisual proyectado en 

el Salón de Conferencias del diario El Litoral de 

Corrientes c. 1983 - Archivo Francisco Villagrán 

Con él compartimos muchas conferencias y charlas de Ovnilogía en el Nordeste, él vivía a fines de la década del 70 en Posadas y allí fuimos a dar charlas con el colega del Chaco Osvaldo Sánchez, en el Círculo Médico de Posadas y en esa época no era fácil conseguir lugares para esta temática. El siempre me decía que " no hay que tener vergüenza de hablar de este tema, con el tiempo verán que lo que decimos los investigadores, es cierto."

Teníamos algo en común: ir siempre con la verdad y de frente, a pesar que la temática se presta para el manoseo y la mentira, el tiempo le dio la razón, como a Fabio Zerpa. Lo que en su momento parecía descabellado, hoy es una casi certeza, de la que nadie duda. Después que estuvo en Misiones, Róvere pasó un tiempo en Buenos Aires, siempre desarrollando su temática y contactándose con los más destacados investigadores a nivel nacional, como Fabio Zerpa, el profesor Pedro Romaniuk, Dante Franch, Antonio Las Heras, etc.

J. R. Rovere responde una pregunta del público

en ocasión del Homenaje al 65º aniversario del 

avistamiento de OVNIS por Kenneth Arnold 

realizado en Corrientes en junio de 2012

Centro de Documentación OVNIS Corrientes

Después se fue a vivir a Reconquista, siempre haciendo lo que le gustaba, que era su pasión, como la Ovnilogía. Daba charlas en la zona, y estuvo en Corrientes el 24 de junio de 2012, cuando se hizo una gran conferencia con muchos investigadores de todo el país, como Gandín Ocampo, de La Plata. Se llenó prácticamente el Auditorio del Hospital Escuela para tener una idea del interés de la gente. Y allí lo vimos a Róvere en su salsa, a gusto, contestando preguntas y desarrollando temas como el solo sabía hacerlo. Se fue muy contento de lo que vivió aquí y prometió volver  pronto, para lo cual se estaba preparando, pero el destino le jugó una mala pasada  y se fue de este mundo casi sin avisar, aunque cuando hablamos con él de este tema, siempre decía que estaba listo para partir cuando Dios lo decida. Y así debemos estar todos, nadie está exento de que esto le suceda.

La Madre Teresa de Calcuta tenía un axioma que lo resume todo: "La vida es como una partida de ajedrez, al final del juego, tanto el peón como el rey van a la misma caja." Y efectivamente es así, Tratemos de estar preparados para este momento. A Jesús Roberto Róvere lo vamos a tener siempre presente, porque fue un pionero de la Ovnilogía en el Nordeste. Al que siempre se recuerda, nunca muere, siempre estará presente, aunque no sea fìsicamente. Que encuentres la luz y la paz eterna, querido amigo y colega. Hasta que nos volvamos a encontrar.

DISPONIBLE EN LINEA LA ENTREVISTA A INVESTIGADORES CORRENTINOS EN EL PROGRAMA DE TV SECRETO DE SUMARIO

Andrés Salvador

Secreto de Sumario

El programa  Secreto de Sumario, emitido el pasado 1 de septiembre por el canal 13 Max Televisión con el titulo OVNIS: Ciencia del Futuro, en cuyo transcurso su conductor, el Dr. Ricardo Sosa entrevistó a los investigadores Francisco Villagrán, Pablo Omastott y a quien esto sucribe, se encuentra disponible en linea en la página de la Red Biógrafo.

SE EMITE ESTE DOMINGO LA ENTREVISTA A INVESTIGADORES CORRENTINOS EN EL PROGRAMA DE TV SECRETO DE SUMARIO

Andrés Salvador

 

Secreto de Sumario

Este domingo 1 de septiembre a partir de las 19.30 hs. por el canal 13 Max Televisión  está prevista la emisión de las entrevistas hechas por el Dr. Ricardo Sosa para el programa Secreto de Sumario,  a los investigadores Francisco Villagrán, Pablo Omastott y quien esto sucribe. En una anterior entrada de este blog hemos detallado los temas abordados. Invitamos a nuestros lectores a acompañar esta intervención.

ENTREVISTA A INVESTIGADORES CORRENTINOS EN EL PROGRAMA DE TV SECRETO DE SUMARIO

Andrés Salvador

El pasado miércoles 21 de agosto los investigadores Francisco Villagrán, Pablo Omastott y quien esto suscribe fueron entrevistados por el Dr. Ricardo Sosa para el programa Secreto de Sumario el cual se emite por el canal 13 Max Televisión los domingos a partir de las 19.00 hs.
 

Francisco Villagrán realizó un repaso de los principales casos ocurridos en la Provincia de Corrientes, algunos de los cuales tuvo la oportunidad de investigar, como la observación de un objeto luminoso en el Aeropuerto Internacional de Cambá Punta [actualmente: Aeropuerto de Corrientes "Dr. Fernando Piragine Niveyro"] en julio de 1962, el presunto descenso de un objeto no identificado en la localidad de Manuel Derqui en diciembre de 1981, la abducción del Sr. Rubén Meneses en las inmediaciones de San Luis del Palmar en diciembre de 1981, y el encuentro cercano del tercer tipo del que fuera protagonista el Sr. Rito Melgarejo en las inmediaciones de la localidad de Santa Ana en marzo de 1986.  

 

Andrés Salvador se refirió a titulo informativo a la acción de organismos oficiales como la Comisión de Estudio de Fenómenos Aeroespaciales dependiente de la Fuerza Aerea Argentina y a la labor de organizaciones civiles como la  Comisión de Estudio del Fenómeno Ovni de la República Argentina – CEFORA, que busca la desclasificación de los expedientes OVNI de los organismos oficiales, o la Mutual UFO Network - MUFON en Argentina, destacandose asimismo el trabajo que se lleva adelante para crear una red de corresponsales en el ambito de la provincia. 

  

Pablo Omastott explicó las actividades desarrolladas desde hace poco mas de un año por el Café Ufológico de Corrientes asi como por la Red Argentina de Cafés Ufológicos y las iniciativas hermanas que se llevan adelante en España y Chile. Asimismo abordó un complejo problema asociado al fenómeno OVNI, como el de las mutilaciones de ganado, que lleva más de una década investigando, tanto en la provincia como en el resto del país y la mutilación de seres humanos.

 

Los participantes agradecen al conductor como a  la productora del programa Roxana Silva Verón, la oportunidad de compartir con un público más amplio estos asuntos.

ARTÍCULO DE LA REVISTA LIBRE SOBRE EL ENCUENTRO CERCANO DEL TERCER TIPO OCURRIDO EN LAS INMEDIACIONES DE SANTA ANA (CORRIENTES - ARGENTINA) EN MARZO DE 1986 / SEGUNDA PARTE

Documentos 

Andrés Salvador [comp.]

 

Imagen que acompañaba al artículo de Francisco Villagrán (1986) en cuyo epígrafe se leía:
 "ASI ERA EL ENANITO. Rito describió a los extraterrestres."

 

Presentamos aquí el artículo del investigador Francisco Villagrán que sobre el encuentro cercano del tercer tipo ocurrida al Sr. Rito Melgarejo en las inmediaciones de la localidad de Santa Ana en la Provincia de Corrientes (República Argentina) el lunes 17 de marzo de 1986, acompañaba en p. 54 la nota publicada en la revista Libre Al Fin, [ed. Perfil, Buenos Aires] Año 3, Nº 116, 1-4-[19]86 pp. 52-55, que reprodujéramos en nuestra entrada del Sábado, 20 de abril de 2013 y en la cual se hace referencia a ella.
 

“EL ANÁLISIS DE UN ESPECIALISTA EN OVNIS

“DON RITO ESTUVO CON LOS ET”

Del descenso de un objeto volador no identificado en la localidad de Santa Ana de los Guácara, quedaron evidentes rastros físicos. Quedaron marcas en el suelo, de 6 centímetros de diámetro, por unos 10 de profundidad. El pasto estaba quemado en un sector de unos 6 metros de largo por 4 de ancho y la vegetación presentaba un color amarillento, seco, en notorio contraste con los pastos de alrededor, que crecían vigorosamente, notándose perfectamente la forma. Sin duda, algo bajó en la zona mencionada.
   Otras pruebas son las secuelas que quedaron en el testigo. Melgarejo quedó en el momento del avistaje con una sensación de calambre en las piernas, y no las podía mover, como si le pesaran mucho. Además, perdió el sentido de la orientación luego de su experiencia, al punto que tardó más de dos horas para llegar a su casa, distante unos dos mil metros del lugar, lo cual no es normal. También le quedó un persistente dolor de cabeza que, hasta el momento de la entrevista, le perduraba.
   Todo esto es característico en contactos cercanos, en los cuales el testigo está expuesto a radiaciones o a un campo electromagnético poderoso. Salvo las anomalías mencionadas, no hay otra secuela física ni psicológica en Melgarejo, exceptuando, claro está el lógico estado de temor y miedo que le quedó, después de semejante experiencia.
   Todo hace pensar que estamos en presencia de uno de los tantos casos de contactos del tercer tipo, en el cual los tripulantes eran de una altura de 1,10 m más o menos, rasgos humanos, tenían una vestimenta parecida a la de un traje negro y su cabeza era un poco más grande de los común, proporcionalmente hablando.
   Por otra parte, hablando con periodistas e investigadores que también fueron al lugar para entrevistar a Melgarejo, tuvimos ocasión de cotejar, comparar las declaraciones y en ningún momento el testigo se contradijo.
   Lo concreto, en consecuencia, es que hubo un descenso. Las huellas, marcas y el pasto quemado lo atestiguan. Eso nadie lo puede negar. En cuanto a los tripulantes que descendieron, aunque Melgarejo no hay podido dar una descripción exacta de sus características, todo coincide con otros casos denunciados por el mundo. Todo, entonces, indica que algo extraño sucedió en Santa Ana. Yo creo lo que le pasó a Melgarejo. También creo en eso que alguna vez me dijo un estudioso del fenómeno OVNI: “Es muy difícil que la gente de campo mienta. Sencillamente porque no lo siente así y no están en las mismas condiciones que la gente de ciudad. Son incontaminados y sinceros a carta cabal”.  

FRANCISCO VILLAGRAN
(Especialista en fenómenos extraterrestres)” (Villagrán, 1986: 54). 

Bibliografía 

Villagrán, Francisco 1986
“Don Rito estuvo con los ET”.
en Meli, Alfredo, “Me parecieron forasteros y ahí nomás pelé mi facón”, Libre Al Fin, [ed. Perfil, Buenos Aires] Año 3, Nº 116, 1-4-[19]86 pp. 52-55, en particular p. 54.

ARTÍCULO DE LA REVISTA LIBRE SOBRE EL ENCUENTRO CERCANO DEL TERCER TIPO OCURRIDO EN LAS INMEDIACIONES DE SANTA ANA (CORRIENTES - ARGENTINA) EN MARZO DE 1986 / PRIMERA PARTE

Documentos

Andrés Salvador [comp.]

 

Imágen del artículo y  de la  portada de la revista Libre Al fin, [ed. Perfil, Buenos Aires] Año 3, Nº 116, 1-4-86 sobre el caso ocurrido en Santa Ana en 1986. En la portada se lee: "Exclusivo - Habla el paisano que encontró a los extraterrestres  enanos y pelados que conmovieron a todo Corrientes".

 

El siguiente artículo sobre el encuentro cercano del tercer tipo del que fuera protagonista el Sr. Rito Melgarejo en las inmediaciones de la localidad de Santa Ana en la Provincia de Corrientes (República Argentina) el lunes 17 de marzo de 1986, fué publicado originalmente en la revista Libre Al Fin, [ed. Perfil, Buenos Aires] Año 3, Nº 116, 1-4-[19]86 pp. 52-55.

Sobre el caso, Ovnis en Corrientes ha publicado las siguientes entradas:

- Encuentro del tercer tipo en las inmediaciones de Santa Ana en Corrientes (Argentina) en marzo de 1986 - Domingo, 10 de junio de 2012.

- Análisis y conclusiones sobre un encuentro del tercer tipo en las inmediaciones de Santa Ana en Corrientes (Argentina) en marzo de 1986 - Domingo, 17 de junio de 2012.

- El encuentro cercano del tercer tipo ocurrido en Santa Ana (Corrientes - Argentina) 26 años después - Domingo, 16 de diciembre de 2012.

En una proxima entrada de OVNIS en Corrientes reproduciremos el artículo de Francisco Villagrán que acompañaba a esta nota y a la cual se hace en ella referencia.

 

[52]“Rito Melgarejo, un agricultor correntino, se enfrentó con dos enanos extraterrestres que bajaron en la noche de un plato volador

“ME PARECIERON FORASTEROS [53] Y AHI NOMAS PELE MI FACON” 

"Me dio mucho miedo. Me empezó a doler la cabeza y no podía moverme porque tenía las piernas acalambradas. Un ratito después vino lo peor: se me aparecieron dos hombres bajitos, de la misma altura que mi hija Cristina, que tiene 7 años." 

[54]  Añamembuy, ¿quej`eso?, se preguntó al borde del espanto Rito Melgarejo, cuando el “pequeño aparato de color oscuro” se le venía encima. Pero el miedo no lo paralizó. “De ninguna manera, chamigo. Ahí nomás me tantié la cintura para ver si tenía algún arma, algo para defenderme”.
   La escena ocurrió el pasado 17 de marzo en Santa Ana de los Guácaras, paraje místico ubicado a 25 kilómetros de la capital de Corrientes. Rito Melgarejo, un humilde agricultor de 42 años de edad y semianalfabeto, regresaba en la madrugada de ese día a su hogar luego de haber pasado un buen rato con unos amigos en una casa cercana al Ingenio Primer Correntino, hoy abandonado, jugando a las cartas. A campo traviesa, el trayecto hasta su casa se reduce considerablemente. Para ello hay que cruzar las tierras fiscales de Colonia Zarpa y así se sale “derechito” a lo del doctor Herminio Toledo, quien es el propietario de las tierras donde los Melgarejo (Rito, su mujer María Magdalena Palomero y cuatro de sus cinco hijos) viven desde hace varios años.
   La caminata de don Rito (así le dicen) era a paso veloz. La lluvia estaba a un paso de caer y “con mucha agua el camino se vuelve intransitable”. Cuando faltaban menos de dos kilómetros para la llegada, Rito observó que a sus espaldas aparecía una gran luz de la que él tomó conocimiento por la gigantesca sombra que de su figura proyectaba en el suelo. En ese preciso momento escuchó un ruido parecido “al que hacen los patos cuando chapotean por el agua”.

Un aparato oscuro y un fuerte dolor de cabeza

   Rito inmediatamente se dio vuelta y vio “al aparato oscuro” que se le venía encima. “Me dio mucho miedo –confiesa a LIBRE–. Me empezó a doler la cabeza y no podía moverme porque tenía las piernas acalambradas. Un ratito después, vino lo peor: se me aparecieron dos hombres bajitos, de la misma altura de mi hija Cristina, que tiene 7 años”.
   Melgarejo, quien aseguró que no suele tomar bebidas alcohólicas, visitó con LIBRE el lugar donde –dice– vivió la experiencia. Experiencia que los expertos prefieren denominar encuentro cercano del tercer tipo. Donde habría aterrizado la nave (“el aparato oscuro”), es un terreno ubicado al borde de una laguna, en el que se destaca un gran círculo, de aproximadamente cien metros de diámetro. El lugar es bajo y cuando la laguna rebasa, se inunda la zona. Ese día, estaba bajo el agua. Pero unas horas más tarde, cuando integrantes del equipo investigador de Fabio Zerpa y de la Federación Argentina de Estudios Extraterrestres – que tomaron cartas en el asunto inmediatamente – visitaron el lugar, los pastos estaban secos, “producto del gran calor del aparato”, según explicaron.
   “Esos hombres bajitos –sigue Melgarejo– se separaron unos metros de la nave. Vestían trajes ajustados de color oscuro. Sin duda, parecían humanos, tenían pelo negro y cortado como colimbas”.
   A medida que avanza en el relato, don Rito se entusiasma, trata de recordar todos los detalles del encuentro y a veces cuesta entenderlo por su tendencia a mezclar el guaraní en su lenguaje. “Uno de esos hombres –continúa– me hizo señas para que me acercara y además movía su mano derecha así (don Rito hace círculos con su brazo en dirección al suelo). Después me dijo algo en un idioma que desconocía. Yo sólo atiné a decir que no sabía nada de nada”.

La nave que se perdió entre las estrellas

  A esa altura, Melgarejo había logrado sobreponerse del terror que lo paralizaba. Había recuperado el movimiento y, ni lerdo ni perezoso, emprendió la retirada. Pero, como la bíblica Sara, no pudo dejar de dar vuelta la cabeza. No se convirtió en una estatua de sal, pero vio cómo la nave se perdía entre las estrellas.
   Minutos después Melgarejo llegaba a su casa. Como era de esperarse, despertó a su esposa, “casi llorando y muy nervioso”, según comentó María Magdalena Palomero. “El susto que tenía era muy grande –recuerda la mujer–. Recién ahora está otra vez más o menos normal. Los calambres ya se le pasaron, pero no el dolor de cabeza que sigue siendo intenso”.
[55]   Rito Melgarejo apenas sabe leer y escribir y su nivel cultural no le permite –según el estudio que hizo el equipo de Fabio Zerpa– “conocer detalles de las constantes que se dan en los encuentros cercanos del tercer tipo. No puede transmitir ciertos hechos que escapan a su conocimiento”.
   Definido por su vecino Antonio Sosa, que lo conoce desde el día que nació, como “honesto y trabajador”, Rito Melgarejo siempre vivió en el mismo lugar. Es uno de los pocos vecinos que actualmente habita en Santa Ana de los Guácaras y pese a la invitación que le hiciera su hijo Francisco para irse a trabajar a Formosa como hachero, prefirió seguir cultivando batatas, mandiocas, pimientos y sandías, en donde los propietarios de la tierra le “pagan por zurco” labrado.
   Quienes charlaron con Melgarejo sobre el tema, han llegado a la siguiente conclusión: el estudio del nivel cultural de este hombre no permite que se pueda pensar siquiera en algo “elaborado”, ya que todo lo cuenta con la clásica espontaneidad y sinceridad que caracteriza a los hombres de campo que, según uno de los investigadores del fenómeno OVNI, “es muy difícil que mientan”.
   Lo cierto es que, desde aquel 17 de marzo, la paz pueblerina y la de los pocos habitantes que hoy quedan en Santa Ana de los Guácaras ha desaparecido. Desde entonces, los curiosos que se acercan al lugar forman legiones y todos tienen el mismo objetivo: visitar el lugar donde se posó la nave y entrevistar a don Rito Melgarejo. Hasta allí llegaron representantes de Fabio Zerpa y de la Federación Argentina de Estudios de Ciencias Extraterrestres (FAECE). También lo han hecho integrantes del Centro Cultural Juvenil de Corrientes, que no quisieron perderse detalles del episodio que sigue conmoviendo a la zona. 

Del aparato oscuro -cuenta Rito Melgarejo- bajaron dos enanitos cabezones.Uno de ellos me hizo señas para que me acercara. Dijo, también, unas palabras en un idioma que no entendí. De todos modos, ahí nomás me tantié la cintura para ver si mi cuchillo estaba en su lugar. Les iba a ser difícil llevarme." 

   La escena es común en todos los casos. Muchas fotografías, despliegue de probetas para recoger muestras de la tierra, grabadores que toman las declaraciones de Melgarejo y promesas de volver por la zona, son las acciones que predominan alrededor de quien asegura haberse cruzado con una nave y un par de extraterrestres “petisos, cabezones y rapados como colimbas”. Sin duda, la proverbial hospitalidad y paciente disposición de los correntinos tienen en Melgarejo a uno de sus más auténticos exponentes. A nadie dice que no. No deja a ningún visitante sin respuesta.

Las huellas que no dejan dudas

   El que también tiene respuesta es Francisco Villagrán, miembro de la FAECE, corresponsal en Corrientes de la Organización Nacional de Investigación de Fenómenos Espaciales y periodista del diario El Litoral, de Corrientes. “Sin duda –dice Villagrán, quien aporta los detalles técnicos en el recuadro que se reproduce en esta misma nota–, algo bajó en la zona mencionada, porque las marcas en el terreno son un testimonio irrefutable que, si las comparamos con casos similares ocurridos en la zona, nos dan una constante en cuanto al parecido de las huellas. Sin ir más lejos, en diciembre de 1981, ocurrió también un descenso de similares características en la localidad de Manuel Derqui, distante a unos 45 kilómetros de Corrientes, dejando también el pasto quemado y el suelo totalmente cristalizado, vitrificado, por la alta temperatura a que fue expuesto. Las huellas en ambos casos son muy parecidas. Sólo difieren en la forma exterior, siendo las de Santa Ana de Guácaras un poco más grandes”.
   Villagrán sostiene que si el testigo (Rito Melgarejo) hubiera declarado todo lo que declaró y no hubiera un testimonio físico que corroborara sus conceptos, se podría llegar a pensar “que se está en presencia de una ilusión o algo parecido. Además, esto es muy importante, Melgarejo mostró siempre en sus relatos una seguridad asombrosa. No mentía, sin duda”. LIBRE

Alfredo Meli
(Corresponsal en Corrientes)
Fotos: Luis Héctor Romero.” (Meli, 1986).

Nota: La referencia hecha en el artículo al Centro Cultural Juvenil de Corrientes del que formamos parte junto a Guillermo Horacio Oviedo, Pablo Vainstein y Sergio Varela recuerda nuestra primera intervención material en una investigación de campo.


Bibliografía

Meli, Alfredo 1986:
“Me parecieron forasteros y ahí nomás pelé mi facón”.
 en Libre Al Fin, [ed. Perfil, Buenos Aires] Año 3, Nº 116, 1-4-[19]86 pp. 52-55.

EL ENCUENTRO CERCANO DEL TERCER TIPO OCURRIDO EN SANTA ANA (CORRIENTES - ARGENTINA) 26 AÑOS DESPUÉS

Andres Salvador

 

 

Rito Melgarejo
Foto: Luis Romero - Credito: El Litoral

 

 

Este 16 de diciembre de 2012 el diario El Litoral de Corrientes ha publicado bajo el titulo: Investigación Retro - La vuelta al lugar donde fueron observados un Ovni y sus tripulantes, 26 años después,  un artículo escrito por nuestro Amigo y Colega Francisco Villagrán, en la que este entrevista nuevamente al  Sr. Rito Melgarejo, que fuera protagonista de un encuentro cercano del tercer tipo en las inmediaciones de la localidad de Santa Ana (Corrientes - Argentina) el lunes 17 de marzo de 1986.

 

Ovnis en Corrientes ha reproducido un conjunto de notas publicadas en ese momento por el diario El Litoral en las siguientes entradas:

 

- Encuentro del tercer tipo en las inmediaciones de Santa Ana en Corrientes (Argentina) en marzo de 1986 - Domingo, 10 de junio de 2012.

 

- Análisis y conclusiones sobre un encuentro del tercer tipo en las inmediaciones de Santa Ana en Corrientes (Argentina) en marzo de 1986 - Domingo, 17 de junio de 2012.