sábado, 28 de febrero de 2015

OLVÍDESE DE LOS MUNDOS 'SIMILARES A LA TIERRA': 'PLANETAS GLOBOS OCULARES' PODRÍAN SER MÁS PROPENSOS A TENER VIDA EXTRATERRESTRE

Texto original: Ellie Zolfagharifard, Forget 'Earth-Like' worlds: 'Eyeball planets' could be more likely to have alien life, dailymail.co.uk, 23 February 2015  - Trad. cast. de Andrés Salvador

Olvídese de los mundos 'similares a la Tierra': 'planetas globos oculares' podrían ser más propensos a tener vida extraterrestre

  • Estos planetas tienen un lado mirando permanentemente a su estrella anfitriona
  • Como resultado, los planetas tienen un  permanente lado de día y un permanente lado de noche
  • Pero en el límite entre noche y día las condiciones podrían albergar vida
  • En los planetas más fríos, la vida puede existir en áreas sólo lo suficientemente calientes para formar lagos


Los astrónomos han enfocado hasta ahora su búsqueda de vida alienígena en planetas que son similares a los nuestros.

Pero los seres extraterrestres podrían residir en mundos que en su lugar se ven como globos oculares gigantes, de acuerdo con un investigador.

Estos planetas tienen un lado mirando permanentemente a su estrella enana roja anfitriona, ya que están en 'rotación sincrónica' [=tidally locked] de la misma manera que la luna a la Tierra.

Los astrónomos han centrado hasta ahora su búsqueda de vida extraterrestre en planetas que son similares a el nuestro. Pero seres extraterrestres podrían en su lugar residir en mundos que parecen globos oculares gigantes (impresión artística en la foto) que circundan Enanas rojas, de acuerdo con unos investigadores - Crédito: dailymail.com


Sean Raymond en Nautilus explica que si estuviera de pie en la superficie de un planeta como este, el sol se mantendria fijo en un punto en el cielo.

Como resultado, estos planetas "globo ocular" tienen un permanente lado de día y un permanente lado de noche.

Esto significa que el agua esta atrapada incapaz de llegar al lado templado del planeta, creando enormes glaciares en el lado oscuro.

Estos planetas bien podrían ser o  mundos 'globos oculares calientes' o planetas 'globos oculares helados'.














Un planeta que esta en rotación sincrónica [=tidally 'locked'] a su estrella. A medida que el planeta orbita la estrella a lo largo de la línea de puntos, el mismo lado del planeta da su cara hacia la estrella. La figura  adherida está de pie en un punto, donde la estrella está siempre por encima. A la derecha, el gráfico muestra cómo un lado es siempre día, mientras que el otro es siempre noche - Crédito: dailymail.com


Un planeta globo ocular caliente se localiza cerca de su estrella, en una órbita que hace que sea más caliente en conjunto [=overall] que la Tierra.

El lado de día estaría siendo rostizado con cualquier agua hirviendo en vapor, mientras que el lado de noche se estaría congelando.

Pero en el terminator - el límite entre la noche y el día - las condiciones podrían ser adecuadas para que la vida prospere.

Loa globos oculares helados tienen órbitas que son más grandes que las de los planetas globos oculares calientes. Si bien pueden tener enormes cantidades de agua, no hay suficiente calor para que sea líquido.

Pero en un área llamada el 'punto subestelar' [=substellar point] puede que haya habido suficiente luz solar para formar un estanque de líquido.

Los científicos creen que la vida bajo el agua podría existir en el subsuelo oceanico, y también por la orilla de un estanque helado.

La idea de una Tierra globo ocular fue provocada por la detección de un exoplaneta llamado Gliese 581g  a unos 20 años luz de distancia - que puede ser el primer mundo alienigena conocido potencialmente habitable.

En 2013, los investigadores de la Columbia University examinaron en los parámetros del flujo y fundido del hielo, y si se podrían mantener la banda de agua que queda en el medio.

'No importa cuan eficiente es usted atrapando agua en el lado nocturno, siempre tiene que haber un poco de agua en el lado diurno,' dijo el Dr. Kristen Menou.

En consecuencia, pequeñas bolsillas de habitabilidad podrian permanecer en estos mundos atrapados por el agua.

Enanas rojas constituyen aproximadamente tres cuartas partes de las estrellas en la galaxia, haciendo la existencia de algunos de estos planetas orbitando a su alrededor mucho más probable.

Corte esquemático a través de un planeta globo ocular helado. La superficie del
planeta está cubierta de hielo excepto por un gran estanque en el punto subestelar
Crédito: dailymail.com

Están los astrónomos siendo engañados por 'Tierras espejismos'?

Recientemente, los científicos han postulado que las estrellas más abundantes en nuestra galaxia, las enanas rojas, a pesar de no ser más que el 20 por ciento de la masa del Sol, podrían ser capaces de albergar planetas habitables.

Pero un nuevo estudio ha advertido que cualquier mundo  'similar a la Tierra' que detectemos en la zona habitable de estas estrellas no serán nada más que una ilusión - debido a la intensa radiación que reciben tempranamente en su vida.

El estudio afirma que las llamadas 'Tierras espejismos' [=mirage Earths] se verán como nuestro propio planeta desde lejos, pero mirando más profundamente en el planeta va a revelar que es un mundo estéril sin agua, o vida, en su superficie.

La investigación fue llevada a cabo por el estudiante graduado de astronomía Rodrigo Luger y el profesor asistente Rory Barnes de la University of Washington. Ellos estudiaron las enanas rojas, también conocidas como estrellas M, que representan alrededor del 75 por ciento de las estrellas en nuestra galaxia.

En su estudio, los investigadores encontraron que, temprano en su vida, las enanas M fueron mucho más activas. Esto es lo mismo para la mayoría de las estrellas, pero las enanas M toman más tiempo, porque ellas son mucho más pequeñas.

Esto significa que una vez que los planetas se han formado, aproximadamente 10 millones de años después de la formación de la estrella, ellos serán sometidos a todo el peso de la temprana actividad de la estrella hasta que se cae en quietud.

Cualquier agua presente en los planetas podría, por lo tanto, ser hervida por este intenso calor desde el sol.

Nota Traducción castellana de Andrés Salvador (sujeta a revisión). Las notas entre corchetes son del traductor.

Fuente Ellie Zolfagharifard, Forget 'Earth-Like' worlds: 'Eyeball planets' could be more likely to have alien life, dailymail.co.uk, 23 February 2015 - Trad. cast. de Andrés Salvador

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2965559/Forget-Earth-Like-worlds-Eyeball-planets-likely-alien-life.html#ixzz3Sbt5irPw

viernes, 27 de febrero de 2015

LEONARD NIMOY 1931 - 2015

Leonard Nimoy y Frank Drake recorren el laboratorio del Instituto SETI en 1994
Crédito: Seti

Era el (medio) alien favorito de todos. Un Vulcano con una inclinación por la percepción lógica, presentado en el tono plano que se presume para caracterizar una especie avanzada, el Sr. Spock define "inteligencia extraterrestre" para una generación. Ahora Leonard Nimoy, quien creó una personalidad que dominó su carrera en la mente de muchos, ha muerto a la edad de 83 - Seti, Leonard Nimoy 1931 - 2015

jueves, 26 de febrero de 2015

¿QUIÉN HABLA EN NOMBRE DE LA TIERRA? LA CONTROVERSIA SOBRE LA MENSAJERÍA INTERESTELAR

Texto original: Paul Patton, Who Speaks for Earth? The Controversy over Interstellar Messaging, universetoday.com, February 19, 2015 - Trad. cast. de Andrés Salvador

¿Quién habla en nombre de la Tierra? La controversia sobre la Mensajería Interestelar 
por Paul Patton

La prospectiva de una invasión alienígena ha enviado escalofríos por las espinas de los fans de la ciencia ficción desde que H. G. Wells publicó su clásico "La guerra de los mundos" en 1897. Basándose en la ciencia de su tiempo, Wells imaginó Marte como un árido mundo moribundo, cuya habitantes codiciaban la exuberante Tierra azul. Aunque los opositores del METI rara vez invocan explícitamente el fantasma de la invasión extraterrestre, algunos hacen creer que hay que tener en cuenta la posibilidad de que los extraterrestres pueden significar un peligro para nosotros. La ilustración de la novela de Wells muestra una máquina de combate Marciana atacar el buque de guerra británico HMS Thunderchild. (Crédito: Henrique Alvim Correa, 1906, para la novela "La guerra de los mundos") - Crédito: universetoday

¿Debemos destellar [=beam] mensajes en el espacio profundo, anunciando nuestra presencia a cualquier civilizacion extraterrestres que pudieran estar allí fuera? O, ¿deberíamos simplemente escuchar? Desde los inicios de la moderna Search for Extraterrestrial Intelligence [=Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre] (SETI), los radio astrónomos tienen, en su mayor parte, seguida la estrategia de escucha.

En 1999, ese consenso se hizo añicos. Sin consultar con otros miembros de la comunidad de científicos envueltos en SETI, un equipo de radio astrónomos en el Evpatoria Radar Telescope en Crimea, liderado por Alexander Zaitsev, destellaron [=beamed] un mensaje interestelar llamado ‘Cosmic Call’ [= Llamada Cósmica] a cuatro estrellas cercanas similares al Sol. El proyecto fue financiado por una empresa estadounidense llamada Team Encounter y usó ingresos obtenidos por permitir a miembros del público en general a presentar textos e imágenes para el mensaje a cambio de una tarifa.

Transmisiones adicionales similares fueron hechas de Evpatoria en 2001, 2003 y 2008. En total, las transmisiones fueron enviados hacia veinte estrellas dentro de menos de 100 años luz del sol. La nueva estrategia fue llamada Messaging to Extraterrestrial Intelligence [=Mensajería para Inteligencia Extraterrestre] (METI). Aunque Zaitsev no fue el primero en transmitir un mensaje interestelar, él y sus asociados fueron los primeros en transmitir sistemáticamente a las estrellas cercanas. El telescopio radar [=radar telescope] de 70 metros en Evpatoria es el segundo mayor telescopio radar en el mundo.

Como consecuencia de las transmisiones de Evpatoria un número de pequeñas estaciones antiguas  de seguimiento e investigación de la NASA colecta ingresos por hacer transmisiones METI como trucos publicitarios comercialmente financiados. Estos incluyen una transmisión en el lenguaje de ficción Klingon de Star Trek para promover el estreno [=premier] de una ópera, un comercial de Doritos, y la totalidad de la remake del 2008 de la película de ciencia ficción clásica “The Day the Earth Stood Still” [=El día que la Tierra se detuvo]. Las especificaciones de estas señales comerciales no se han hecho públicas, pero ellas eran muy probablemente demasiado débiles para ser detectable a distancias interestelares con instrumentos comparables a los poseídos por humanos.

Las acciones de Zaitsev provocaron una divisiva controversia entre la comunidad de científicos y scholars interesados en el campo. Los dos lados del debate se enfrentaron [=faced off] en un reciente número especial de el Journal of the British Interplanetary Society [=Revista de la Sociedad Interplanetaria Británica], resultante de un debate en vivo sponsoreado en 2010 por la Royal Society [=Real Sociedad] en Buckinghamshire, norte de Londres, Inglaterra.

Alexander L. Zaitsev - Jefe científico del Instituto de Radio
 Ingenieria y Electrónica de la Academia Rusa de Ciencias
 y cabeza del grupo que transmitió mensajes interestelares 
usando el Evpatoria Planetary Radar telescope  (credit:
Rumin)  - Crédito: universetoday
El SETI moderno tiene su inicio en 1959, cuando los astrofísicos Giuseppe Cocconi y Philip Morrison publicaron un paper en la prestigiosa revista científica Nature, en el que se demostró que los radiotelescopios de ese tiempo eran capaces de recibir señales transmitidas por similares contrapartes a la distancia de estrellas cercanas. Pocos meses después, el radioastrónomo Frank Drake de radio volvió un plato de radio telescopio de 85 pies de  hacia dos estrellas cercanas similares al Sol y condujo el Proyecto Ozma, el primer experimento de escucha SETI escucha. Morrison, Drake, y el joven Carl Sagan suponian que las civilizaciones extraterrestres podrían "hacer el trabajo pesado" de establecer poderosas y costosas radiobalizas anunciando su presencia. Los Humanos, como los recién llegados cósmicos que acababan de inventar radiotelescopios, deben buscar y escuchar. No hubo necesidad de tomar el riesgo, aunque sea pequeño, de revelar nuestra presencia a los potencialmente hostiles alienigenas.

Drake y Sagan se entregaron a una aparente excepción a su propia moratoria. En 1974, la pareja ideó un breve mensaje de 1679 bits que se transmitió desde el gigante Arecibo Radar Telescope en Puerto Rico. Pero la transmisión no fue un intento serio de mensajería interestelar. Por intención, se dirige a un grupo de estrellas muy distantes a 25.000 años luz de distancia. Ello meramente sirvió para demostrar las nuevas capacidades del telescopio en una ceremonia de reinauguración después de una actualización importante.

En la década de 1980 y de 90 investigadores de SETI y scholars intentaron formular un conjunto de reglas informales para la conducción de sus investigaciones. El Primer Protocolo SETI especifica que cualquier respuesta a un mensaje extraterrestre confirmado debe estar precedida de consultas internacionales, y un acuerdo sobre el contenido de la respuesta. El quedó en silencio sobre el tema de transmisiones enviadas antes del descubrimiento de una señal extraterrestre.

 David Brin- Científico espacial, consultor
futurista,  y escritor de ciencia ficción
(crédito: Glogger) - Crédito: universetoday
Un Segundo Protocolo SETI debía abordar la cuestión, pero, en algún lugar a lo largo del camino, los críticos denunciaron [=charge], algo salió mal. David Brin, un científico espacial, consultor futurista, y escritor de ciencia ficción fue un participante en la discusión del protocolo. El denunció [=charged] que "la discusión colegiada empezó a desmoronarse" y "alteraciones drásticas de tempranos consensos acordados eran aprobadas sin detenerse a pensar [=rubber stamped], con el objetivo evidente de remover de todos los obstáculos del camino de los que persiguen METI".

Brin acusa al "núcleo de la comunidad que se agrupa alrededor del SETI Institute en Silicon Valley, California", incluyendo a los astrónomos Jill Tartar y Seth Shostak  de "correr [=running] interferencias para permitir a otros alrededor del mundo- como el radio astrónomo ruso Dr. Alexander Zaitsev" a participar en los esfuerzos METI. Shostak lo niega y afirma que simplemente no ve criterios claros para regular dichas transmisiones.

Brin, junto con Michael A. G. Michaud, un ex Funcionario del Servicio Exterior y diplomático estadounidense que presidió el comité que formuló el primer y segundo protocolo, y John Billingham, el ex jefe del esfuerzo SETI de corta vida de la NASA, resignó sus membresias en los comités relacionados con  SETI para protestar las alteraciones en el segundo protocolo.

Los fundadores de SETI sintieron que la inteligencia extraterrestre es probable que sea benigna. Carl Sagan especuló que las extraterrestrial civilizations [=civilizaciones extraterrestres] (ETCs) más antiguas que la nuestra, bajo la presión de la necesidad, se convirtieron en pacíficas y responsables con el medio ambiente, porque los que no se auto-destruyeron. Los extraterrestres, se supone, se dedicarían a la mensajería interestelar debido a un deseo de compartir sus conocimientos y aprender de los demás. Ellos suponían que las ETCs establecerían potentes faros omnidireccionales con el fin de ayudar a otros en la búsqueda de ellos y unirse a una red de comunicaciones, que podría abarcar la galaxia. La mayoría de las búsquedas SETI han sido optimizadas para la detección de tales balizas estables que transmiten constantemente.

Durante los cincuenta años desde el inicio de SETI, las búsquedas han sido esporádicas y plagadas con constantes problemas de financiación. El espacio de posibles direcciones, frecuencias y las estrategias de codificación  apenas solo ha sido muestreada hasta aquí. Aún así, David Brin sostiene que áreas enteras de posibilidades han sido eliminadas "incluyendo balizas de tutorias llamativas que ETCs avanzadas harían supuestamente erigir, vociferando [=blaring] ideas útiles para ayudar a todos los recién llegados a lo largo de rocosos senderos". La ausencia de evidencia obvia, fácilmente detectable de inteligencia extraterrestre ha llevado a algunos a hablar de el “Great Silence” [=Gran Silencio]. Algo, nota Brin, "ha mantenido la prevalencia y la visibilidad de los ETCs abajo de nuestro umbral de observación". Si civilizaciones alienígenas están siendo quietas, ¿podría ser que ellos sepan algo que nosotros no sabemos acerca de algún peligro?

Alexander Zaitsev piensa que esos temores son infundados, pero que otras civilizaciones podría sufrir de la misma reluctancia a transmitir que él ve como plagando a la humanidad. La humanidad, el piensa, debe romper el silencio mediante la transmisión de mensajes a sus posibles vecinos. Él compara la situación actual de la humanidad a la de un hombre atrapado en una celda de prisión de un solo hombre. "Nosotros", escribe "no queremos vivir en un capullo, en una ‘celda de un solo hombre’, sin ningún derecho para enviar un mensaje afuera, porque esa vida no es INTERESANTE! Civilizaciones forzadas a esconderse y temblar debido a temores inverosímiles están condenados a la extinción". Señala que en los ‘60’ el astrónomo de Sebastián von Hoerner especuló que las civilizaciones que no se dedican a la comunicación interestelar eventualmente declinan por la "pérdida de interés".

Críticos de METI sostienen que la cuestión de si enviar o no transmisiones interestelares poderosas, específicas, estrictamente destelladas, y lo que el contenido de esas transmisiones debería ser necesita ser el objeto de un amplio debate internacional y público. Hasta que tal discusión haya tenido lugar, quieren una moratoria temporaria a dichas transmisiones.

 Seth Shostak - Radioastrónomo del Instituto SETI 
(crédito: BD Engler) - Crédito: universetoday
Por otro lado, el radio astrónomo del SETI Institute Seth Shostak piensa que esas deliberaciones no tendrían sentido. Las señales ya fugan en el espacio de la transmisión de radio y televisión, y de radares civiles y militares. Aunque estas señales son demasiado débiles para ser detectadas a distancias interestelares con la tecnología humana actual, Shostak afirma que con el rápido crecimiento de la tecnología de radiotelescopio, ETCs con tecnología aun a pocos siglos por adelante de la nuestra podrían detectar esta fuga de radio. Billingham y Benford cuentan que para recoger la energía suficiente para sintonizar en tales fugas; se necesitaría una antena con una área de superficie de más de 20.000 kilómetros cuadrados. Esto es más grande que la ciudad de Chicago. Si los humanos trataran de construir un telescopio de este tipo con la tecnología actual costaría 60 trillones de dólares.

Shostak argumenta que exóticas posibilidades podrían estar disponibles para una sociedad tecnológicamente muy avanzada. Si un telescopio se colocara a una distancia de 550 veces la distancia de la Tierra al sol, estaría en condiciones de utilizar el campo gravitacional del sol como una lente gigantesca. Esto le daría un área efectiva de colección vastamente más grande que la ciudad de Chicago, de forma gratuita. Si los extraterrestres avanzados hacen uso del campo gravitacional de su estrella en esta manera, Shostak mantiene "que les daría la capacidad de observar muchas variedades de transmisiones terrestres, y en lo óptico ellos tendrían una sensibilidad adecuada para recoger el resplandor de las lámparas de la calle". Incluso Brin reconoció que esta idea era "intrigante".

Civilizaciones en posición de hacernos daño potencial mediante viajes interestelares, afirma Shostak, sería necesariamente tecnológicamente avanzada lo suficiente para tener esas capacidades. "No podemos pretender que nuestro nivel actual de actividad con respecto a la difusión o el uso de radar es ‘seguro’. Si existe peligro, ya estamos vulnerables", concluye. Sin medios claros para decir lo que los extraterrestres pueden o no pueden detectar, Shostak siente que la comunidad SETI no tiene nada concreto para contribuir a la regulación de las radio transmisiones .

¿Podrían los extraterrestres hacernos daño? En 1897 H. G. Wells publicó su clásico de ciencia ficción "La Guerra de los Mundos" en el que la Tierra fue invadida por Marcianos huyendo de su árido mundo moribundo. Además de ser científicamente plausible en términos de su tiempo, la novela de Wells tenía un mensaje político. Un oponente del colonialismo británico, que quería que sus compatriotas imaginaran que como era el imperialismo desde el otro lado. Los cuentos de invasión extraterrestre han sido un elemento básico de la ciencia ficción desde entonces. Algunos siguen considerando colonialismo Europeo como un posible modelo de cómo los extraterrestres podrían tratar la humanidad. El eminente físico Steven Hawking piensa que civilizaciones muy avanzadas podrían haber dominado el viaje interestelar. Hawking advirtió que "Si los extraterrestres nos visitan, el resultado sería tanto como cuando Colón desembarcó en América, que no resultó bien para los Nativos Americanos".

Aunque desestimando los temores de Hawking de una invasión alienígena  como una "especulación improbable", David Brin señala que el viaje interestelar por pequeñas sondas automatizadas es bastante factible, y que dicha sonda podría potencialmente hacernos daño a nosotros de muchas maneras. Podría, por ejemplo, dirigir un asteroide en curso de colisión con la Tierra. Un relativamente pequeño proyectil que viaja a una décima parte de la velocidad de la luz podría causar un daño terrible por simplemente colisionar con nuestro planeta. "La lista de escenarios improbables, pero físicamente muy posibles es muy larga", advierte.

El diplomático Michael Michaud advierte que "Todos podemos entender la frustración de no encontrar ninguna señal después de cincuenta años de búsqueda intermitente", pero "La impaciencia con la búsqueda no es una justificación suficiente para la introducción de un nuevo nivel de riesgo potencial para nuestra especie entera".

Los críticos de METI David Brin, James Benford, y James Billingham piensan que la actual falta de resultados de SETI garantiza un tipo diferente de respuesta de METI. Ellos piden una reevaluación de la estrategia de búsqueda. Desde el principio, los investigadores de SETI han asumido que los extraterrestres utilizan balizas estables que transmiten constantemente en todas direcciones para atraer nuestra atención. Estudios recientes de la propagación de radio interestelar y la economía de señalización muestran que tal faro, que tendría que operar en una vasta escala de tiempo, no es una eficiente manera de señalar.

En cambio, una civilización extraterrestre podría compilar una lista de mundos potencialmente habitables en su vecindario y enfocar un estrecho destello de señal en cada miembro de la lista en sucesión. Tales breves mensajes "ping" [=señal - alerta] pueden ser repetidos, en secuencia, una vez al año, una vez en la década, o una vez al milenio. Benford y Billingham señalan que la mayoría de las búsquedas SETI se perderia este tipo de señal.

 El conjunto de telescopios Allen del SETI Institute, por ejemplo, está diseñado para apuntar  estrechas áreas [=patches] del cielo (como el espacio alrededor de una estrella similar al Sol) y buscar esas áreas en secuencia, por la presencia de  balizas transmitiendo continuamente. Se perderia una señal transitoria "ping", porque sería poco probable que se estuviera mirando en el lugar correcto en el momento adecuado. Irónicamente, los mensajes de Evpatoria, transmitidas por menos de un día, son ejemplos de este tipo de señales transitorias.

Benford y Billingham proponen la construcción de un nuevo conjunto de radio telescopios diseñado para monitorear constantemente el plano galáctico (donde las estrellas son más abundantes) para señales transitorias. Tal conjunto de telescopios, estiman, costaría unos 12 millones de dólares, mientras que un serio, sostenido programa METI costaría billones.

La controversia METI continúa. El 13 de Febrero, los dos campos debatieron entre sí en la conferencia de la American Association for the Advancement of Science en San José, California. En esa conferencia David Brin, comentó: "Es un área donde las opiniones reglan [=rules], y cada uno tiene una opinión feroz". A raíz de la reunión de un grupo de 28 científicos, scholars y líderes de negocios emitieron un comunicado que "Sentimos que la decisión de si se transmite o no debe basarse en un consenso a nivel mundial, y no una decisión basada en los deseos de unos pocos las personas con acceso a equipos de comunicaciones de gran alcance ".

Referencias y lecturas adicionales:

J. Benford, J. Billingham, D. Brin, S. Dumas, M. Michaud, S. Shostak, A. Zaitsev, (2014) Messaging to Extraterrestrial Intelligence special section, Journal of the British Interplanetary Society, 67, p. 5-43.

The SETI Institute

D. Brin, Shouting at the cosmos: How SETI has taken a worrisome turn into dangerous territory.

F. Cain (2013) How could we find aliens? The search for extraterrestrial intelligence (SETI), Universe Today.

E. Hand (2015), Researchers call for interstellar messages to alien civilizations, Science Insider, Science Magazine.

P. Patton (2014) Communicating across the cosmos, Part 1: Shouting into the darkness, Part 2: Petabytes from the Stars, Part 3: Bridging the Vast Gulf, Part 4: Quest for a Rosetta Stone, Universe Today.

Nota Traducción castellana de Andrés Salvador (sujeta a revisión). Las notas entre corchetes son del traductor.

Fuente Paul Patton, Who Speaks for Earth? The Controversy over Interstellar Messaging, universetoday.com, February 19, 2015 - Trad. cast. de Andrés Salvador

http://www.universetoday.com/119055/who-speaks-for-earth-the-controversy-over-interstellar-messaging/

martes, 24 de febrero de 2015

¿ESTAN LAS RELIGIONES DEL MUNDO LISTAS PARA E.T.?

David Weintraub -  Religions and Extraterrestrial Life
Crédito: Research News @ Vanderbilt
En septiembre de 2014 se  publicó el libro  de el Profesor de Astronomía de la Universidad de Vanderbilt  (Nashville, Tenn., EEUU)  David Weintraub titulado Religions and Extraterrestrial Life sobre el cual presentamos aquí el artículo de David Salisbury Are the world’s religions ready for E.T.? que fuera publicado en Research News @ Vanderbilt [Sep. 29, 2014] - Andrés Salvador

¿Están las religiones del mundo listas para E.T.?

por David Salisbury

En 1930, Albert Einstein fue preguntado por su opinión sobre la posibilidad de vida en otros lugares en el universo. "Otros seres, tal vez, pero no a los hombres", respondió. Luego se le preguntó si la ciencia y la religión [estaban en] conflicto. "En realidad no, aunque depende, por supuesto, de su visión religiosa."

Durante los pasados 10 años, la habilidad de los astrónomos para detectar planetas orbitando otras estrellas ha llevado esta cuestión fuera del ámbito de la filosofía, como lo fue para Einstein, y la transformó en algo que los científicos pronto podrían ser capaces de responder.

Darse cuenta de que la naturaleza del debate sobre la vida en otros mundos está a punto de cambiar fundamentalmente llevó al Profesor de Astronomía de Vanderbilt David Weintraub a comenzar a pensar seriamente sobre la cuestión de cómo reaccionará la gente al descubrimiento de vida en otros planetas. Se dio cuenta, como Einstein había observado, que las reacciones de la gente serán fuertemente influenciadas por sus creencias religiosas. Así que decidió averiguar lo que las principales religiones del mundo tienen que decir sobre el asunto. El resultado es un libro titulado “Religions and Extraterrestrial Life” [=Religiones y Vida Extraterrestre] (Springer International Publishing) publicado este mes.

"Cuando hice una búsqueda en la biblioteca, encontré sólo media docena de libros y ellos fueron escritos sobre la cuestión de la vida extraterrestre y el cristianismo, y sobre todo acerca del Catolicismo Romano, asi decidí tomar una mirada más amplia", dijo el astrónomo. Como resultado, su libro describe lo que los líderes religiosos y teólogos tienen que decir acerca de la vida extraterrestre en más de dos docenas de las religiones mayores, incluyendo el Judaísmo, el Catolicismo Romano, las iglesias Ortodoxas Orientales, la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana, varias sectas Protestantes, la Convención Bautista del Sur y otras denominaciones  evangélicas y  fundamentalistas Cristianas, la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros), los  Adventistas del Séptimo Día y Testigos de Jehová, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones), el Islam y varias religiones mayores Asiáticas incluyendo el Hinduismo, el Budismo y la Fe Bahá'í.

Descubrimiento de planetas

El remarcable progreso que los astrónomos han hecho en detección de exoplanetas  da al tema de la vida extraterrestre un nuevo sentido de inmediatez. En el 2000, los astrónomos habían detectado 50 planetas orbitando otras estrellas. Hoy en día, el número ha crecido a más de 1.000. Si la tasa de descubrimiento mantiene su ritmo actual, los astrónomos habran identificado más de un millón de exoplanetas por el año 2045.

"Si un solo exoplaneta muestra signos de actividad biológica - y esos signos no deberían ser difíciles de detectar, si los seres vivos están presentes - entonces sabremos la Tierra no es el único lugar en el universo donde la vida existe," señala Weintraub . "A pesar de que es imposible probar una negativa, si no hemos encontrado signos de vida después de un millón de exoplanetas hayan sido estudiados, entonces sabremos que la vida en el universo es, como mucho, excesivamente rara."

Sondeos de opinión pública indican que alrededor de un quinto a un tercio de la población estadounidense cree que existen los extraterrestres, reporta Weintraub. Sin embargo, esto varía considerablemente con la afiliación religiosa.

La creencia en los extraterrestres varía por religión

55 por ciento de los Ateos
44 por ciento de los Musulmanes
37 por ciento de los Judíos
36 por ciento de los Hindúes
32 por ciento de los Cristianos

De los cristianos, más de un tercio de los fieles Ortodoxos Orientales (41 por ciento), Católicos Romanos (37 por ciento), Metodistas (37 por ciento), y Luteranos (35 por ciento) profesan la creencia en la vida extraterrestre. Sólo los Bautistas (29 por ciento) cayeron por debajo del umbral de un tercio.

David Weintraub (Daniel Dubois/Vanderbilt)
Crédito:  Research News @ Vanderbilt
Religiones asiáticas tendrían la menor dificultad en aceptar el descubrimiento de vida extraterrestre, concluye Weintraub. Algunos pensadores Hindúes han especulado que los seres humanos pueden reencarnarse como aliens, y viceversa, mientras que la cosmología Budista incluye miles de mundos habitados.

Weintraub cita pasajes del Corán que parecen apoyar la idea de que seres espirituales existen en otros planetas, pero señala que estos seres no pueden practicar el Islam tal como se practica en la Tierra. "El Islam, como otras religiones, tiene fundamentalistas y tradiciones conservadoras. Todos los musulmanes, sin embargo, probablemente estarían de acuerdo en que la religión profética revelada del Islam es un conjunto de prácticas destinadas sólo para los humanos en la tierra", escribió Weintraub.

Weintraub encontró muy poco en las escrituras Judaicas o escritos rabínicos que tengan que ver con la pregunta. Los pocos comentarios Talmúdicos y Cabalísticos sobre el tema hacen afirmar [=do assert] que el espacio es infinito y contiene un número potencialmente infinito de mundos y que nada puede negar la existencia de vida extraterrestre. Al mismo tiempo, los Judíos no creen que el descubrimiento de inteligencia extraterrestre tendría mucho efecto en ellos. El cita a un antropólogo y erudito Judío que ha abordado esta cuestión y concluyó que la relación entre los Judíos y Dios no seria afectada en lo más mínimo por "la existencia de otras formas de vida, realidades científicas recién descubiertas o cambios de comportamiento pan-humanos."

Debate Cristiano

Entre las religiones Cristianas, los Católicos Romanos han hecho el mayor pensamiento [=most thinking] sobre la posibilidad de vida en otros mundos, descubrió el astrónomo. De hecho, han tenido  han tenido de nuevo, [y] de nuevo un debate teológico que se ha prolongado durante mil años. La dificultad [=Crux] de la cuestión es el pecado original. Si los extraterrestres inteligentes no son descendientes de Adán y Eva, sufren del pecado original? ¿Necesitan ser salvados? Si lo necesitan [=If they do], entonces Cristo los visitó y fue él crucificado y resucitado en otros planetas? "Desde una perspectiva Católica Romana, si existen extraterrestres sintientes algunas, pero tal vez no todas estas especies pueden sufrir el pecado original y requerirán la redención", simariza Weintraub.

La diversidad inherente de las denominaciones Protestantes, donde los individuos son animados a interpretar las Escrituras de manera independiente, ha llevado a muchas aproximaciones conflictivas a la cuestión de la inteligencia extraterrestre. Weintraub determinó que las opiniones del teólogo Luterano Paul Tillich parecen representar un consenso viable. Tillich argumentó que la necesidad por salvación es universal y el "poder salvífico" [=saving power] de Dios debe estar en todas partes. Al mismo tiempo, el mantuvo que el plan de Dios para la vida humana no tiene por qué ser el mismo que su plan para los aliens.

Los Cristianos Evangélicos y fundamentales [=fundamental] son más propensos a tener dificultades para aceptar el descubrimiento de vida extraterrestre, indica la investigación del astrónomo . "... la mayoría de los líderes Cristianos evangélicos y fundamentalistas [=fundamentalist] argumentan con bastante fuerza que la Biblia deja en claro que la vida extraterrestre no existe. Desde esta perspectiva, la única vida,  y seres adorantes de Dios [=God-worshipping] en el universo entero son los humanos, creados por Dios, que viven en la Tierra." El evangelista Bautista del Sur Billy Graham fue una prominente excepción que afirmó que el cree firmemente que "hay seres inteligentes como nosotros muy lejos, en el espacio que adoran a Dios".

Weintraub también identificó dos religiones - Mormonismo y Adventistas del Séptimo Día - cuya teología abraza extraterrestres. En el Mormonismo, Dios ayuda a exaltar almas menores para que puedan alcanzar la inmortalidad y vivir como dioses en otros mundos. Y, Ellen White, quien co-fundó el Adventismo del Séptimo Día, escribió que Dios (?) [= Got (sic)] le había dado una visión de otros mundos donde la gente es "noble, majestuosa y encantadora" porque viven en estricta obediencia a los mandamientos de Dios.

¿Estamos listos?

En respuesta a la pregunta "¿Estamos listos?" Weintraub concluye: "Mientras que algunos de nosotros dicen estar listo, una gran mayoría de nosotros probablemente no estan... muy pocos de nosotros hemos pasado mucho tiempo pensando mucho acerca de lo que el actual conocimiento sobre la vida extraterrestre, ya sean virus o criaturas unicelulares o bípedos pilotando naves espaciales intergalácticas, podría significar para nuestras creencias personales [y] nuestras relaciónes con lo divino".

Nota Traducción castellana de Andrés Salvador (sujeta a revisión). Las notas entre corchetes son del traductor.

Fuente  David Salisbury, Are the world’s religions ready for E.T.?, Research News @ Vanderbilt Monday, Sep. 29, 2014 http://news.vanderbilt.edu/2014/09/religion-ready-for-et/

sábado, 21 de febrero de 2015

NOSOTROS DEBERÍAMOS HACER EL PRIMER CONTACTO: CIENTÍFICOS DICEN QUE ES HORA DE BUSCAR EXTRATERRESTRES

Texto original: Sarah Knapton, We should make first contact: scientists say it is time to search for aliens, telegraph.co.uk, 13 Feb 2015 - Trad. cast. de Andrés Salvador

Nosotros deberíamos hacer el primer contacto: científicos dicen que es hora de buscar extraterrestres 

Expertos espaciales en los EE.UU. dicen que es tiempo para tratar activamente de contactar vida inteligente en otros mundos - pero otros argumentan que podría ser peligroso
por Sarah Knapton
Editor de Ciencia, en San José

"Exolunas" similares a la Tierra que orbitan planetas en
sistemas estelares  distantes Foto: AFP - Crédito: telegraph
Los humanos deberian comenzar enviando  mensajes   a los planetas en zonas habitables con la esperanza de que las formas de vida alienígenas nos pueden escuchar, han dicho los científicos.

Expertos espaciales en el proyecto de Search for Extra Terrestrial Life  (SETI) [=Búsqueda de Vida Extraterrestre] dijeron que ha llegado el momento para detener la escucha pasiva de signos de inteligencia en otros mundos y empezar activamente a buscar el contacto.

SETI fue fundada hace 20 años para monitorear el cosmos para señales de vida extraterrestre e involucra astrofísicos de instituciones como la Harvard University y la University of California. Sin embargo como principios de 1960 los científicos estaban escaneando el espacio en busca de indicios de otras civilizaciones.

Douglas Vakoch, el Director de Composición de Mensaje Interestelar en el SETI Institute, dijo que ahora deberiamos iniciar la ideación [=devising] de un mensaje para enviar a los planetas que han sido recientemente descubiertos en la "goldilocks zone" [=Zona Ricitos de Oro]- áreas del espacio donde no es ni demasiado caliente ni demasiado fría para que exista vida.

El Telescopio Espacial Kepler ha capturado decenas de miles
de estrellas en las constelaciónes de Cygnus y Lyra
Crédito: telegraph

"Por más de medio siglo, los científicos dedicados a la búsqueda de inteligencia extraterrestre han buscado evidencias de la existencia de otras civilizaciones mediante la búsqueda de señales de radio intencionales", dijo.

"Con las recientes detecciones de planetas similares a la Tierra en las zonas habitables de otras estrellas, tenemos objetivos naturales para tales proyectos de transmisión.

"Deberíamos apuntar repetidamente un conjunto de estrellas cercanas en el curso de varios meses o años."

El Telescopio Kepler de la NASA ha encontrado hasta el momento más de 3.800 planetas en zonas habitables que podría contener agua líquida y vida. Los expertos dicen que tenerlos como objetivos [= targeting] con una señal es la mejor esperanza de entrar en contacto con nuevos mundos.

Sin embargo, el contenido de un mensaje ha sido acaloradamente debatido. Para saber lo que los humanos les gustaría decir a los extranjeros, SETI fundó un sitio llamado Earth Speaks [= La Tierra Habla] y pidió a la gente idear un mensaje interestelar.

Kepler-186f, el primer planeta validado del tamaño de la Tierra
en orbita una estrella distante en la zona habitable
Crédito: telegraph
Mientras que las mujeres tendían a ofrecer amistad, e incluso café y galletas en sus misivas, los hombres eran más propensos a hablar de la ciencia e inquirir sobre su civilización. En conjunto, el tema principal fue pedir ayuda de los extraterrestres en lugar de tratar de impartir la sabiduría de la Tierra.

El Sr. Vakoch dijo que los humanos tienen un "complejo de inferioridad cósmica" y automáticamente asumen que los extraterrestres serán tecnológicamente más avanzados que nosotros y entonces no tienen nada que aprender.

Pero agregó: "La humanidad tiene una gama de experiencias y entendimiento que no puede ser imaginada por cualquier otra civilización.

"Aunque los extraterrestres pueden ser más tecnológicamente avanzados que nosostros, ellos nunca van a ser más humanos. Es la amplitud de nuestra experiencia humana la que nosotros deberíamos transmitir en nuestros mensajes interestelares."

Los expertos de SETI dicen que los gobiernos deben empezar a trabajar juntos para elaborar el mensaje. El equipo para enviar mensajes básicos ya existe y los científicos dicen que la reluctancia  es ‘más político que técnico. '

El telescopio Kepler - Crédito: telegraph
Seth Shostak, Astrónomo Senior y Director del Center for SETI research [=Centro para la investigación SETI], dijo que algunas personas se resistieron el enfoque, por temor a que podría alertar de nuestra presencia a razas extraterrestres peligrosas.

"Es muy controversial", dijo, "Hay algunas personas que piensan que esto podría ser peligroso.

"La idea de que de alguna manera están poniendo en peligro la Tierra Yo no creo que sea adecuada [= I don’t think holds any water (slang)] por que hemos estado transmitiendo al espacio queramos o no desde la Segunda Guerra Mundial - televisión, radio FM y radar.

"Estas señales han estado yendo en el espacio 70 y tantos años por lo que están bastante lejos y cualquier sociedad que podrían venir a la Tierra e incinerar Bélgica, si piensan que se lo merecen, es plenamente capaz de recoger estas emisiones."

Sin embargo, admite que se trata de una apuesta si los visitantes aliens vendrán en paz.

El  más pequeño planeta fuera de nuestro sistema solar ha sido
descubierto por el Telescopio Espacial Kepler de la NASA -
 un planeta rocoso similar en tamaño a la Tierra
Crédito: telegraph
"Nadie sabe si serán amigables o no", agregó.

"Se puede ser optimista y pensar que todos son amables o figurarse que son como en las películas y empeñado en la destrucción. Sospecho que hay todo un rango.

"La Tierra ha estado sentada por 4000 millones años con vida en ella y nadie ha pensado en destruirla.

"Puede ser que quieran prosélitos. La otra cosa es que no estén más que interesados en la cultura - que eso sea lo que es especial sobre de nosotros. Tal vez ellos están interesados en el rock 'n' roll. Tal vez ellos quieran a Cliff Richard ".

Sin embargo el científico y futurista Americano David Brin cree que es un error tratar y contactar mundos alienígenas.

"Somos la más joven de todas las razas tecnológicas en el cosmos, como un niño huérfano que de repente se encuentra a sí mismo vagando en una extraña jungla que esta quieta, demasiado quieta", dijo.

"Tal vez usted tiene el tipo de personalidad que dice:" ¿Qué diablos! [=What the heck!] Yo también podría gritar y ver qué pasa!"

"Todo eso está muy bien si el único que se está poniendo en riesgo es usted mismo, pero cuando el riesgo también se impone sobre nuestros hijos - Toda la humanidad y nuestro planeta - ¿Es demasiado pedir que lo discutamos primero?"

Los científicos estaban hablando en la conferencia anual de la Asociación para el Avance de la Ciencia AAAS en San José.

Nota Traducción castellana de Andrés Salvador (sujeta a revisión). Las notas entre corchetes son del traductor.

Fuente Sarah Knapton, We should make first contact: scientists say it is time to search for aliens, telegraph.co.uk, 13 Feb 2015

jueves, 19 de febrero de 2015

LA COLECCIÓN ROY CRAIG DE PAPERS SOBRE EL ESTUDIO CIENTÍFICO DE LOS OBJETOS VOLADORES NO IDENTIFICADOS

Andrés Salvador

Foto de Roy Craig junto a un ejemplar de su libro UFO's: An  Insider's 
View of the Official Quest for EvidenceCrédito:Steve Ueckert/ Houston

En la pagina la nota biográfica informa que:
El Dr. Roy Craig era investigador de campo jefe para el Scientific Study of Unidentified Flying Objects [=Estudio Científico de Objetos Voladores No Identificados], dirigido por el Dr. Edward U. Condon, publicado en 1965. El Dr. Craig asistió al Fort Lewis College, Colorado State University, the University of Colorado, y la California Institute of Technology antes de recibir un Ph. D. en química física de la Iowa State University. Sirvió en el U. S. Army en la Segunda Guerra Mundial. Después de trabajar en la fabricación de armas nucleares, enseñó ciencia física a nivel universitario, y consultoría técnica y ambiental, el ahora cria llamas [= raises llamas] en la histórica La Boca Ranch en Colorado.
El alcance y contenido de la colección se describe en los siguientes términos:
La Roy Craig Collection on the Scientific Study of Unidentified Flying Objects consiste de expedientes de trabajo del Dr. Craig sobre todo reportes OVNI estudiado por el equipo del proyecto del Reporte Condon, incluidas las notas de investigación de campo, relatos de casos, evidencia física colectada, la agenda [=appointment books] de Craig para 1966- 1968, una copia de los tres volúmenes del Reporte Condon, una copia de la edición reimpresa masiva de mercado de Bantam Books, notas adicionales e informes relacionados con el estudio de los OVNI, fotos, grabaciones, y artículos populares y libros sobre estudio de los OVNI, y los manuscritos y notas para el libro del Dr. Craig, UFOs: An Insider's View [=OVNIs: una visión desde dentro], copias de la partitura y grabaciones de audio de "The UFO Song," [=La Canción OVNI] y otros materiales relacionados. La colección ocupa aproximadamente 10 pies lineales.
La descripción detallada de la colección puede verse en: Series 1. Dr. Roy Craig, 1963-ca. 2002.

martes, 17 de febrero de 2015

VISIONES AÉREAS: CÓMO LA CIENCIA FICCIÓN HA INFLUENCIADO LOS AVISTAMIENTOS OVNI

Por permitir la aproximación a un factor de importancia en el proceso de formación de la mitología OVNI, cual es el de la influencia en ello de la Ciencia Ficción, nos ha parecido oportuno traducir este breve artículo de Nigel Watson, autor del libro UFOS of the First World War: phantom airships, balloons, aircraft and other mysterious aerial phenomena [=OVNIS de la Primera Guerra Mundial: aeronaves fantasmas, globos, naves aéreas y otros misteriosos fenómenos aéreos].

El instructivo texto fue publicado por starburstmagazine.com con el titulo Aerial Visions: How Sci-Fi Influenced UFO Sightings [31 january 2015] - Andrés Salvador




Visiones aéreas: cómo la Ciencia Ficción ha influenciado los  avistamientos OVNI

Por Nigel Watson



En el siglo 19, las obras de ficción de Edgar Allan Poe, Julio Verne y H.G. Wells, junto con todo un ejército de imitadores largo tiempo olvidados [=long-forgotten], ayudaron a establecer las bases de lo que en 1926 Hugo Gernsback denominó ‘ciencia ficción’. Sus historias usualmente centradas en  maravillosas máquinas y dispositivos que podrían ayudarnos a explorar nuestro mundo y más allá.

A modo de ejemplo, la 31 novela  de Julio Verne Robur el Conquistador, comienza con avistamientos en todo el mundo de extrañas luces en el cielo. Se trasluce que estos avistamientos son creados por una máquina voladora [=flying machine] inventado por Robur. Él secuestra [=abducts] a tres escépticos y los lleva en un tour por el mundo, mientras que los astrónomos explican los avistamientos de esta nave [=craft] como erroneas percepciones ópticas y celestes.



Este escenario se hizo real en los USA, cuando los periódicos a lo largo de 1896 y 1897 reportaron cientos de observaciones de extraños objetos  en el cielo y encuentros con sus inventores. Muchos de estos avistamientos fueron probablemente  producidos por errores de identificación de objetos celestes, bromistas que envían globos en alto con luces unidas a ellos, o abiertamente engaños periodísticos.

Mirando hacia atrás, podemos ver que estas visiones en el cielo se basaron en la ficción de Verne y sus imitadores, los ampliamente distribuidos diseños de inventores de aeronaves, y primitivas aeronaves siendo probadas en secreto. Las novelas científicas del siglo XIX y la ciencia ficción del siglo XX, todas mostraban un sentido de la maravilla en las posibilidades que la ciencia y la tecnología abrieron para el futuro.

El optimismo inicial llegó a estar mezclado con varios presentimientos. La Guerra de los mundos de H. G. Wells (1897) jugó con el temor de los invasores extranjeros que eran literalmente aliens, mientras que aún Verne se dio cuenta de que la tecnología podría usarse para el mal, así como para el bien. En 1904, un año antes de su muerte, el publicó El Amo del Mundo, que era una secuela de Robur el Conquistador. La maravillosa máquina voladora es acertadamente llamado el 'Terror' y Robur, su inventor, amenaza que:
‘Mi máquina no será ni Francesa ni Alemana, ni Austriaca ni Rusa, ni Inglesa o Americana ... La invención seguirá siendo mía, y voy a usarla como me plazca ... Con ella, tengo el control del mundo entero, y ahí esta sin fuerza al alcance de la humanidad, que sea capaz de resistirme, bajo ninguna circunstancia en absoluto.’
El peligro presentado por las naves aéreas a principios del siglo 20 habitó profundamente en la mentes de los políticos y el público. En Gran Bretaña, los poderosos Zepelines Alemanes simbolizaban el nuevo poder de la tecnología para usurpar a la Royal Navy que había protegido a estas costas de la invasión por cientos de años.

Periódicos, revistas, cómics, dibujos animados y juegos todos destacaban naves aéreas reales y de ficción. Una nueva fuente de influencia, particularmente sobre la clase trabajadora, fue el cine. Cineastas británicos en la década de 1900 fuertemente endeudados del popular  subgénero literario invasion-scare [=miedo a la invasión]. La imagen de la nave aérea o aeroplano fue una poderosa y altamente fotogénica expresión de intrusión extranjera. Estas películas incluyen The Airship Destroyer (1909), The Invaders (1909), England Invaded (1909), An Englishman’s Home (1909), If England Were Invaded (1913), Wake Up! (1914), and England’s Menace (1914). 




No es sorpresa que con estas imágenes tan firmemente establecidos en los medios de comunicación que en la vida real que se utilizaran como moledes para interpretar cualquier cosa inusual en el cielo. En Gran Bretaña, se reportaron numerosos avistamientos de lo que se considera como aeronaves enemigas alemanas en 1909, 1913 y durante los años de la Primera Guerra Mundial. Lo mismo ocurrió en otras partes del mundo donde la sombra del Zeppelin amenazaba su existencia.

En nuestra propia Edad de los Platillos Volantes [=Flying Saucer Age], cualquier objeto inusual o luz en el cielo se interpreta ahora como una nave espacial extraterrestre o algo igualmente exótico, o es explicado en sentido opuesto por los escépticos. Ahora, y en el pasado, podemos ver que los medios tienen un papel importante en nuestras creencias, expectativas y percepción especialmente cuando se trata con un fenómeno ambiguo en situaciones de estrés.

Puedes leer más sobre esta ola de avistamientos de ovnis en el libro UFOS of the First World War: phantom airships, balloons, aircraft and other mysterious aerial phenomena =OVNIS  de la Primera Guerra Mundial: aeronaves fantasmas, globos, naves aereas y otros misteriosos fenómenos aereos - ahora.
Nota Traducción castellana de Andrés Salvador (sujeta a revisión). Las notas entre corchetes son del traductor.

Fuente Nigel Watson, Aerial Visions: How Sci-Fi Influenced UFO Sightings, starburstmagazine.com, 31 january 2015